韩熙载夜宴图

大唐帝国在流民的暴乱中残败不全了，被礼节纲常按捺太久的东说念主们一下子莫得了羁绊。解放是个好东西，东说念主东说念主都有享受解放的职权，问题是解放有杂乱，一个东说念主的充理解放相似是以毁伤他东说念主的充理解放为条款的，当这两东说念主的充理解放无法配合时就只可经受超过行为。这是一个比拳头的期间，五代十国，先军政事，具体地说，在那时的中国大地上，是朔方五代，南边十国，“梁唐晋汉周，前边都有后……”，要一下子把这些名字说全也扼制易。军阀政权的特色是不可久安长治，所谓闹哄哄你方唱罢我登场，反认异域是桑梓。

韩熙载离开了桑梓，因后唐小朝廷的君臣狐疑，他不得不逃离华夏，去投靠南边吴国掌抓实权的徐知诰，这位徐某东说念主便是其后的南唐高祖李昪。年青时的韩熙载照旧有小数思法的，他自以为有“经邦治乱之才，不错践股肱辅弼之位”，理思很丰润，试验很骨感，他并莫得一展威风的契机，北东说念主南用不是件容易的事。韩熙载在太子古道的位置上一干七年，李璟（南唐中主）即位后，韩熙载渐受深爱，来到了户部侍郎的岗亭上。这时，朔方的后周驱动强盛，南唐镂刻约束，被动割地称臣，在敌手的制裁下，连帝号也不可用了，改称国主。

公元960年，后周的禁军总司令（殿前都点检）赵匡胤在陈桥驿称王称霸，改国号宋，“卧榻之侧岂容他东说念主沉睡”，嘻是图的宋太祖开启了斡旋模式。此时，南唐李煜继位，小李有个更出名的名称李后主。李后主诚然思重用三朝老臣韩熙载，先后给以他吏部侍郎、兵部尚书等头衔，以致思拜他为相，托以军政大事。可此时的韩熙载年已花甲，由老谋深算修都成老谋深算，早把往常的政事走势看得煞清，泰山压卵只可掩耳岛箦。韩熙载驱动了简陋声色的荒唐东说念主生，他托疾不朝，百事不问，府邸中广蓄歌女，日日宴饮，夜夜歌乐，硬是把韩公馆打形成天上东说念主间。

多情善感是文艺后生的通病，李后主多愁，诚然那时还莫得到一江春水向东流的经过，他很思知说念韩公馆里到底发生了什么，四肢金陵地区最高换取东说念主，他未便躬行参加韩某的私东说念主会所，于是派了两个便衣混进韩家，让他们在同流合污中趁机把看到的一切给我方作报告。李后主信奉的是眼见为实眼见为实，因此派出的两东说念主都是那时小知名气的画师，他们是周文矩和顾闳中。

李后主的脑洞翻开，为中华艺术史留住了一幅闻所不闻的经典丹青，有宋以降，《韩熙载夜宴图》紧紧地占据着中国古代名画排名榜的前方。流传下来的夜宴图一般以为是顾闳中的创作，但也有宋东说念主摹仿的可能。现时咱们按李后主不雅看的规章展开画卷。

《韩熙载夜宴图》有五个情节组成（极端于五张像片），出现时画中的东说念主物形象达46东说念主次之多，画中主东说念主公韩熙载在五个片断中均有出面。打开画卷，率先映入眼帘的是半个架子床，床帘伸开，一条大红的锦被胡乱地隆起，床沿裸露琵琶一角，床上有莫得东说念主不知说念，但李后主一定能猜出究竟。这个小段不错看作此画的楔子，它为全图蒙上了浓浓的香艳。

夜宴图的第一部分—听乐。架子床边是一个三面围子的罗汉床，古代的罗汉床坐卧两用，同期又不错待客，一般把地位尊贵的客东说念主请到床上。床上坐着主东说念主韩熙载，另一个身穿红衣的是那时的新科状元郎粲，毫无疑问他是夜宴的主宾，从他斜倚床壁很凡俗的坐姿中不错看出此东说念主一定是常客。罗汉床前边的茶几上摆满酒筵，主客们边吃边看，狂妄稳重。一旁随同的有太常博士陈致雍、紫薇郎朱铣等东说念主，都是有头有脸的东说念主物。韩熙载的门生舒雅手拿箫管（筚篥）打着节律，正面站着的两个歌伎中，身穿蓝色衣裙的是载入汗青的艺伎王屋山。他们在看谁的演奏呢？广泛的山水屏风前坐着一位手抱琵琶的女伎，教坊副使李家明带来了一个新妹妹，这位妹妹应该是职场菜鸟，初次在大东说念主物眼前献技不免有些垂危，李家明侧身坐着双眼紧盯，一副关怀的方式。

第二部分—不雅舞。王屋山驱动扮演了，娇小玲珑的身姿，双手叉腰，侧脸回眸，长袖挥舞，一段优好意思的“六幺”就此展开。放到今天，王屋山应该属于未成年东说念主，但那时是不这样以为的。中国古代有个龆龀之序，说的是男人八月人口，八岁换齿，以后每逢八年一次变化；而女子七月人口，七岁换齿，顺从的是逢七进位。女孩十四岁已知东说念主事，王屋山也便是在阿谁年事，她练成了孤单好舞艺，在业界已小知名气。从这段画中还不错读出，自晚唐、五代以后，文东说念主士医师的审好意思情性已从丰腴转向娇小，中晚唐白居易的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”隆起的是小，外传由李后主踵事增华的纤足理会也驱动小限制地流行起来。跟着王屋山的轻歌曼舞，舒雅打板，女伴合掌，韩熙载也脱去外衣，撸起袖管，躬行擂起了羯饱读。惟一超逸的是那位状元郎粲，推断他喝了不少，醉眼惺忪，大腹便便地斜靠在椅上，也许是坐得有点靠内，一对脚撑不到大地，荡在半空往返摇曳。画面中出现了一个僧东说念主德明梵衲，他没把主张投向舞蹈的艺伎，而是向主东说念主行执手礼，标明是刚刚到场，画家把这刹那间也画了进去。

第三部分—暂歇。又一个架子床红帘洞开，孤枕一头，蓝色的锦被却是高高隆起，一个小侍女托着茶盘走向床沿，但被一位倒扛琵琶的乐伎挡住了去路，小侍女弯着腰，企图从女伎的舛讹里偷窥前方。画面就此定格，床上是什么东说念主，在干什么事，作家没画，从以后的画面中再也莫得出现红衣郎粲来看，床上是新科状元概率很大，也许是他酒喝多了，或者其他。罗汉床上坐着韩熙载和四个家伎，这样大的罗汉床极端于一个包房的面积了。女伎们窃窃私议，韩熙载却面无颜料，他目不旁视，双手伸进侍女托着的水盆里，一个金盆洗手的画面，大要告诉前来谍探之东说念主，老汉不干了。广泛的折屏风围住了罗汉床，有趣味的是，画上屏风的后面被后东说念主盖了两个大钤记，章上的字为“古希皇帝”和“太上皇帝”，毫无疑问这是乾隆爷的宏构，对这幅画老皇帝从古稀把玩到耄耋，作念太上皇至少照旧86岁了，他对此画的钟爱经过可见一斑。

第四部分—清吹。小歇事后，韩熙载是透顶放开了，外袍莫得了，连内衣也开放着，这还不够，手中还提起了扇子，他似乎是把女工头叫到跟前移交着什么。小宠王屋山斜着一把团扇随时为主东说念主持事。韩熙载坐的这把椅子叫挂灯椅，现时照旧很少看到了，这种椅子座面比拟大，底下留出放鞋的位置，东说念主在其上盘腿而坐，不错打坐参禅，是以也叫禅椅。五东说念主组成的吹管乐队正在献技，横笛竖箫，姿态相反，秀气的裙服跟着合奏曲翻飞波动，坐在饱读凳上的太常博士陈致雍鬼使神差地打起了牙板。画面的边上，一位客东说念主和钟意的女伎隔着屏风相谈甚欢。画家的细节掌抓已臻洋洋纚纚。

第五部分—散宴。牢记今宵的乐声响起，曲终东说念主散，坐在靠背椅上的陈致雍依然扒耳抓腮，执手相看，依依不舍，韩公的夜宴太丰富了，不忍离去。韩熙载穿上了黄衫，左手向客东说念主频频致敬，右手的一对饱读槌却莫得放下，预示着来日又是类似的一天。韩熙载的背后，门生舒雅似乎是渔猎到新的食品，她是谁，是一驱动弹琵琶的菜鸟李家妹妹吗？他们将走向那儿？夜宴图就此限制。

《韩熙载夜宴图》丰富的内涵，为后东说念主了解五代乃至北宋时期东说念主们的文化活命、民俗习惯提供了不可多得的第一手贵寓，图中东说念主物的衣饰、产品的搭配均有诡计著作可作，因此它是视觉历史。李后主看完这幅画后静默烦懑，大好幅员还能指望韩熙载这样的东说念主吗？韩熙载死一火后，李煜屡次降尊，上表雀跃接纳北宋封爵，但制裁不竭加码，公元975年，南唐一火国。

身陷北国的李后主偶然还会思起那幅夜宴图，还会总结祖国也曾有过的风花雪月，梦醒时刻他会沉默地陈赞，“帘外雨潺潺，春意零落，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无穷山河，别时容易见时难。活水落花春去也，天上东说念主间。”

引文出处

韩熙载《去向状》

李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》体育游戏app平台